Юрий Михайлович ЛОТМАН (28.II.1922–28.Х.1993)

Выдающийся отечественный семиотик, проф. Тартуского университета, член-корр. Британской Академии, действительный член Норвежской, Шведской, Эстонской академий, вице-президент Всемирной ассоциации семиотики, лауреат Пушкинской премии РАН, автор учения о семиосфере.

В 1939 г. поступил на филологический факультет Ленинградского университета. Всю Великую Отечественную войну провел на фронте, после демобилизации успешно защитил диплом в 1950 г. С 1954 г. работал в Тартуском университете, изучал Радищева, Карамзина, Мерзлякова, декабристов, Пушкина, Гоголя. С начала 1960-х гг. Лотман разрабатывает структурно-семиотический подход к изучению семиотических произведений, становится инициатором издания "Трудов по знаковым системам (Семиотика)", разрабатывает понятие "вторичных моделирующих систем", когда текст интерпретируется как знаковая система по отношению к первичной знаковой системе естественных языков.

Ю. М. Лотман считается главой "тартуской школы", и одним из лидеров советской семиотики, который смог объединить в своих исследованиях последние достижения своего времени такие, как кибернетику и теорию информации, учение о функциональной ассиметрии мозга и системный подход. Бесценным вкладом в отечественную науку является применение столь сложных теоретических идей при анализе разнообразного материала мировой культуры.

Пеэтер Тороп, размышляя о Лотмане-семиотике, пришел к нетривиальным выводам:

«1) "Лотманов" много, т.е. разные последователи Лотмана от учеников до случайных читателей могут для себя актуализировать какой-то один момент в эволюции его взглядов, а по этим актуализациям можно будет говорить о продуктивности отдельных работ или идей Ю. М. Лотмана для развития семиотики или гуманитарных наук в целом;

2) в качестве главного редактора "Трудов по знаковым системам" Ю. М. Лотман является по отношению к другим авторам семиотиком post factum, объединяющим и обрамляющим разные работы сборников. Поэтому ТЗС читаются часто "сквозь Лотмана", а его работы становятся "концептуальным каркасом" тартуской школы (в этом смысле школа глубоко тартуская);

3) у Лотмана нет сформулированной на едином метаязыке семиотической доктрины, поиски такой доктрины приведут к ощущению противоречивости взглядов Ю. М. Лотмана;

4) Ю. М. Лотман не столько методолог, сколько мыслитель, который может об одном и том же мыслить бесконечно долго и разнообразно. В этом мыслительном процессе он един, продуктивен и заразителен;

5) тартуская школа, хотя и имеет свои принципы, не предлагает единой универсальной методологической доктрины, единого метаязыка и канонизированного набора методов исследования. Учение тартуской школы — это особый тип семиотизирующего мышления, структурно-системного мировосприятия, в рамках которого самые разные концепции, объекты исследования и личности ученых оказываются в отношениях дополнительности. Поэтому в рамках этой школы трудно говорить об ортодоксальной семиотике и ортодоксальных семиотиках. На эту методологию опирается, более имплицитная, чем эксплицитная, "понимающая методология"» (Тороп П. Тартуская школа как школа // В честь 70-летия профессора Ю. М. Лотмана. Тарту, 1992. С.12–13).

Литература: